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高考作文提升技法:考场高分作文赏析——慈善

来源:未知 2019-12-06 07:31  

  材料一:途经17个站点,每站必停;20多年票价未变,单程最低仅需两元;乘客多是车站周边村民,带着农产品出山交易……翻开2018年5月20日的人民日报,一列穿行在黔东南崇山峻岭间的“慢火车”进入大众视线。在高铁迅猛发展的今天,我国仍共有81对公益扶贫性质的绿皮“慢火车”行驶在路上,它们已经成为偏远地区与外界沟通的主要桥梁,也承载着沿线百姓对美好生活的殷切希望。

  材料二:春城晚报2018年6月14号公众号消息:近日,市民朱先生向记者爆料,对于吃不完的盒饭,人们通常选择扔掉,而他的同事杨欣,一位女白领,总是打好包,放在路边,让过路的流浪汉来吃。杨欣的举动在网络引发大家争议,有人认为这是善行,有人认为这是多此一举,有人这样发问:争议之前,为什么不问问流浪汉,他们是不是需要呢?

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

  常言道“低调做人,高凋做事。”做人,是人生最大的学问,也是人生最不容易做好的事情。行善,是一种义举,是慈悲胸怀、助人为乐精神的体现,是值得肯定和褒扬的好事,应该大力提倡。但是,有些人行善竟然被人一口拒绝,达不到期望值,可以说是失败的,令人尴尬,这些人真该好好反省一下,总结教训,然后再来行善。

  话说今年广东省高考语文作文提供一则材料:某人白手起家,成了富翁,他为人慷慨,热心于慈善事业。一天,该富翁想帮助三个贫困家庭,准备向他们提供帮助,一家十分感激,高兴地接受了他的帮助;一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还;一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。我们来分析一下,为何第三家会拒绝他的帮助?因为他认为善人的帮助是一种施舍,接受施舍就意味着放弃自尊,失去骨气,于是他谢绝善人的好意,拒绝帮助。我在这里不想讨论第三家的想法是否正确,我也不怀疑善人的善心,我只想说,善人的行为肯定有不妥之处,造成了别人的误解,于是受捐助人拒绝了他的帮助。这让我想起了古今的两个人:古代的黔敖和今天的陈光标。

  据《礼记·檀弓下》记载:春秋时齐国闹饥荒,黔敖在路旁施舍食物,对一个饥民说:“嗟!来食。”饥民说,我正是因为不吃“嗟来之食”,才饿成这个样子。黔敖从而谢(道歉)焉。(饥民)终不食而死。另据媒体报道,“中国首善”陈光标到行善济贫当面发钱,行事高调引发争议,新北市桃园拒绝。陈光标回应质疑:希望更多人跟我作秀。

  黔敖、陈光标们的善心不容置疑,但他们的行善却是失败的。为什么失败?因为他们在行善时方式不妥,他们没有放下身段,不是以平等的态度来帮助他人,而是高高在上,俯视受捐助人,使捐助人认为是一种施舍,是一种不对等的帮助,是对自己人格侮辱,于是他们宁死也不接受,要知道,每一个有骨气的人是不会接受别人的施舍。由此,我想起了英国文艺复兴时期著名作家、哲学家培根的名言:好心助人时要让人感到这种帮助是出自对他的爱重。黔敖、陈光标们还应该多读书,提高自己的素养,再来做慈善。

  高调做事,可以;作秀,免了。慈善不是作秀,还请善人们在做慈善时平视他人,以平等、尊重的态度对待他人,不要让慈善染上作秀的色彩,把行善搞砸了。

  共有两则材料,材料一的内容是在高铁时代仍有慢速列车,但他们对于偏远山区的作用不言而喻;第二则材料是把剩余的饭菜打包留给流浪汉,引争议,立意时注意抓住材料的中心,可以立意为:社会发展需要速度,更需要温度,关爱弱势群体,愿更多疾步向前的人们,能将目光投向还在艰难迈步的同路人,能俯下身去倾听他们的声音,携手共圆中国梦;要有全局意识;“中国梦”应该是所有中国人的梦想;缩小城乡差距和贫富悬殊等。行文时注意通过材料的分析引出自己的观点,然后论述,论述时结合现在鲜活的事例论述“中国梦”“精准扶贫”“共同富裕”“和谐社会”等,会让文章充满正能量,有深度。

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