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僧人_百度百科

来源:未知 2020-03-24 21:03  

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  五台山的台怀腹地,是佛教寺院建筑比较集中的地方,也是佛教僧侣生活和修持的所在,五台山有青黄两庙之分。青庙住青衣僧,即和尚;黄庙住黄衣僧,即;通常游人见到的僧人多穿搭衣,将右臂袒露于外,这是从外表上区分受戒比丘和未受戒者的主要标志。受戒比丘所以如此穿衣,意在表明对佛与菩萨的恭敬。

  按佛制讲,僧人的吃食是由居士供给的。为了有利于修定,也为了减少居士的负担,僧人实行过午不食,目前(2013年)只有一些老僧还遵守着这种习惯。在寺院中,僧人吃饭称为用斋,吃饭的地方称为斋堂佛教戒律中,有不饮酒之戒,也有不杀生之戒。汉族僧人信奉的大乘佛教经典中,有反对食肉的条文,五台山汉族僧人,是坚持不饮酒和不食肉的,但蒙族和藏族僧人仍有食肉的习惯。

  过去僧人为了防止蓄私财,起贪念,定有手不提持银钱的戒条。外出旅行,僧人要有俗人随从,替其管理钱物。后来由于种种不便就不那么严格实行了,现在(2013年)五台山僧人外出,一般没有俗人跟随。

  僧人礼节中最普通的是双手合十,即两只手举于胸前,十指相合,向对方表示敬意。僧人与僧人之间,不以年龄分大小,而以戒龄论长幼。

  俗人同僧人见面和交谈,没有固定的礼仪可循,往往随着俗人社会职业和文化素养的不同而有所差异。许多俗人,出于对僧人的尊重,在见僧人时,亦仿效僧人,双手合十,举于胸前。需要注意的是,游客在饮酒之后不要去见僧人,把酒味带到僧人面前是不礼貌的。在与僧人的谈话过程中,游客不要吸烟,也不要问尊姓大名。因为出家人只有法名和法号,而不用俗姓和俗名。

  僧是僧伽的简称,字义是“大众”。佛中有居家男女和出家男女之分。出家男女至少是四个人以上的团体,才能组成僧伽。出家男女的个体,称为僧人。出家的男子,受十戒沙弥,受具足戒的称比丘;出家的女子,受十戒的称沙弥尼,受具足戒的称比丘尼。根据佛制,剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。受具足戒后的比丘,要遵照戒律过清静俭约的生活,这些戒律包括不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌不恶口不绮语、不饮酒、不涂香装饰、不自歌舞、不坐卧高广床位、不接受金银财宝、不做买卖、不算命看相、不诈示神奇、不掠夺和威吓他人等等。

  僧人不能代人祈福禳灾,也不能代神降福免罪,他不是人与神之间的桥梁,只是为求得解脱而出家修行。僧人的精力主要用于学修,学修的内容主要是佛经的教义和教理,其方法则随着宗派的不同而不同。居住在五台山的僧侣,认真地履行着戒条,不仅潜心学修,虔诚奉佛,而且有保护和维修寺庙的责任。

  早课于太阳出山之前。在住持主持下,全寺僧人集中诵经。早课地点没有定规,一般在佛殿、文殊殿或观音殿进行。五台山海拔高,气候凉,一到严冬,早课多移至禅堂举行。课诵,不同宗派有不同选择,各所寺庙又各有专修。然而,早课之始终,却是按定仪进行的,如第一项,大佛顶首楞严神咒,分第一会至第五会诵念;第二项,大悲咒;第三项,十小咒;第四项,般若波罗蜜多心经等等。是在主念僧带领下由全体僧众齐诵的,伴以鼓磐木鱼等法器。

  晚课于太阳落山前后进行,异于早课,如阿弥陀经往生咒、礼佛忏悔文等等。晚课将毕时,同早课一样,众僧依序排列,由引磐为前导,绕殿而行,边行边诵。

  五台山黄衣僧,即所谓僧,在佛教音乐伴奏下进行的迎太阳和送太阳活动,其性质同早晚课诵相似。

  诵戒每半月举行一次,多数在十五和三十举行。届时,受戒的僧人集合于戒堂,一是念诵戒本,二是检查戒行,三是令犯戒者忏悔。检查戒行的方法,是批评与自我批评相结合,叫做自己发露和别人举过。节日和专门性佛事活动

  节日佛事活动指的是于固定时间举办的道场、和斋会。五台山的节目性佛事活动,主要有六月道场、十寺和各寺自办的与斋会。

  六月道场举行于农历六月。庙会期间,各寺庙门大开,灯火辉煌,香烟缭绕。僧人身披袈裟,撞钟击鱼,诵经拜佛,少数高增设坛讲经,弘扬教义。四方佛家信士,云集台怀,或礼佛,或还愿,或布施钱财,或参加,不少蒙藏信徒,千里迢迢而来。

  十寺举行于农历四月,是五台青庙举办的规模最大的佛事活动。初一至初十,碧山寺广宗寺圆照寺显通寺塔院寺殊像寺南山寺金阁寺永安寺、灵境寺等十大寺的僧众,齐集一处,每天都要四进大佛殿、文殊殿或殿宇,拜佛诵经。

  专门性佛事活动是根据需要而不定期举办的。这种活动,有的个人专办,有的集体会办,如造塔建寺、雕塑佛像、译经写经、刻经印经、讲经听经、传戒受戒,以及念谱佛等等。

  传戒是由寺院设立戒坛,为出家男女二众和在家男女二众传授戒法的一种宗教仪式,亦称开戒、放戒或菩萨戒。海内佛教居家和出家的佛都视受戒于五台山为荣。五台山塔院寺广宗寺碧山寺等寺庙,专为求戒者举行传戒仪式。

  念谱佛是应施主之请,由增人举办的一种佛事仪式。为生人做佛事,一般在上午念延寿谱佛。为亡人做佛事,则于下午念往生谱佛。

  五台山佛教史上,僧人曾多次举办水陆道场无遮大会盂兰盆会。水陆道场亦称水陆斋水陆,目的是遍施饮食,以救度水陆鬼众之苦恼。这种前后进行七天,是我国佛教经忏法事中最隆重的一种。无遮大会是佛教布施僧俗的大斋会,所谓无遮,指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,无遮而平等地予以布施。盂兰盆会举行于农历七月十五,是佛追荐和超度历代宗亲的佛事仪式。

  古人的旅行虽然没有今天旅行那么的交通便利,甚是是充满了艰辛,但在古代无论是无论是文人、侠士、僧侣、还是职业旅行家,他们都在用着自己的实际行动阐释着“读万卷书,行万里路”的线

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